Danes gledamo na drugo z ljudmi, ki živijo na ozemlju naše države. Torej - karaiti. Majhen turščina (ali turščina govoreči) državljanstvo. Samoimenovanja Kara (enote. celo število); karaylar, Kara (plural). Pravzaprav je "kazen" (poudarek na zadnjem zlogu) - sestavni del številnih turških ethnonyms (Karachai, karahazary), pomeni "črna", "North", "navadni ljudje".
Prva omemba karaiti datume Krim nazaj do 1278 leta. Do konca karaitskih templja v XIII stoletju je vgrajen v kenasa Cafe (starodavno ime za moderno Feodosia). Poleg Krim je karaiti tudi v živo v zahodni Ukrajini (Lutsk, Galich) in v Litvi. V Galiciji so izselili iz Krim leta 1246 na povabilo princa Danilo, ki jim je dal zemljo in privilegije. V XIV stoletju veliki vojvoda Vytautas karaiti povabil k sebi, Litvi, za zaščito gradu in meje. Tam so poravnane.
V Krim, starodavno karaja živel predvsem v gorah in predgorju okrožju trdnjave Kirk-Hyeres, MANGUP-Calais na področjih Solkhat (Stari Krim), Kafa (Feodosia), Gezleve (Jevpatorija). Danes je večina za kaznivo dejanje, ki ga še vedno živijo v Krim, ampak v Ukrajini imajo svoje skupnosti v Melitopol, Harkovu, Odessa. Nekaj družin je ostalo v Galiciji. Karaja zunaj Ukrajine živi v Rusiji (Moskva, St. Petersburg), v Litvi, na Poljskem in v Franciji.
Tako kot mnogi drugi narodi Krim je karaiti tudi ni ušel usodo izgonom. Prvi val je bil po 1917, drugi - po osvoboditvi Krim iz nacističnih vsiljivci. Kljub teritorialne in države (v različnih obdobjih) disociacije, Krimsko karaiti, Litva in Galicija vedno povezana trdo in duševno; in so pomagali drug drugemu v kritičnih časih naravnih katastrof in vojn.
Karaitskih jezik - ena izmed najstarejših živih jezikov turških, spada v skupino Kipchak, kakor tudi blizu njega krimsko Tatar, Kumyk in Karachay-balkarščina. Navzven se karaiti niso dosti drugačni od drugih narodov Krim, obstaja več razlike pojavljajo v značilnosti vere in mentalistike.
Poročni obred karaiti
V starih časih, je karaitskih dekle šteje pripravljeno za poroko na 13 let, mlad mož 16. Šele v devetnajstem stoletju je bilo odobreno najnižjo starost za poroko za deklice 16 in za fante - 18 let. Hkrati pa, glede na strogo versko prepovedi je karaiti ni dal (ali bo) otrok v družini drugih narodov. Šele mnogo kasneje, v zvezi z zapiranjem karaitskih skupnosti je bilo dovoljeno, da se poroči z drugimi predstavniki narodov turških. Ampak samo z njimi! Vendar pa je v skladu s tradicijo in zakoni karaitskih moški ne more biti omejena na eno ženo.
Poroka na karaiti imenovana "ena" in je morda praznik, v kateri poleg dveh rodnyaschihsya družin, je celotna skupnost je vključen. dvorjenje in zakonske zveze, postopek vključuje naslednje "program": zaročni, dajanje daril za neveste, rezanje-out obleke, Bachelorette in fantovščino, obvezna priprava predporočno pogodbo, kopanje in kuhanje nevesto, ženina obisk s prijatelji kopeli, jahanje, Poroka. Obstajata dve obvezni večer, ki se imenuje "Lion" in "Večer daril."
poročni obred
Slovesnost se začne s prihodom ženina. Prvič, nevestin brat bere poročno pogodbo, ki jo podpiše neveste in 12 prič. Potem pogodba valjanih cevi, oddanih v zlati ali srebrni kovanec zaprt in v tej obliki so shranjeni v prihodnosti. V pogodbi je potrebna obdukcija le v primeru ločitve ali smrti zakonca.
Na neki točki, nevesta in ženin sta na belo klobučevino ali kožo. So zliva kovancev, mandlji, sladkor in žita. Ob koncu slovesnosti ženina glava vlije malo pepela. Po blagoslovu je mlad duhovnik poročni obred šteje za popolno in novo mladi mož... poslal od prijateljev nazaj domov.
Mlada žena, na drugi strani pa bi s strani (običajno počne njen brat ali drugega bližnjega sorodnika), se postavi na voziček in odpeljali v njen novi dom, ki je tudi na strani Pryamikov pripisati spalnico. Pride nevesta in po starodavni tradiciji, "prvi" je govoril z njo. Ona je odgovoril njen mož poljublja roko in iz spalnice mladih... šele po sedmih dneh. Na sedmi dan, ponavadi v soboto, mlade žene prvič dovoljeno, da "gre za ljudi." Tako je bilo v starih časih.
Seveda, v daljšem časovnem obdobju, smo spremenili pogoje za življenje in poročni obred je poenostavljena znorel dirke s snemanjem tekmovanja in kolesarjev. Postaja vse bolj pomemben dvostranski sporazum med mladimi, in šele nato - soglasje staršev. Toda velik del poročnega obreda in preživela do današnjih dni.
vesel dogodek
Imeti otroka na karaiti - veliko praznovanje za celotno skupnost. smo poročali o tem dogodku tudi vnaprej. Nosečnica varovano in skrbel za sorodnikov in sosedov, pogosto jo obiskali in pomagali pri gospodinjskih opravilih, pripraviti vse potrebno. Otroci se rodijo doma, ženskih četrtletjih. V času dostave babica povabljen. Pomočniki ponavadi dovolj, saj so bile družine velike. Po rojstvu je cela družina pomagala mlado mater in jo učil ravnanje otroka. Z velikim veseljem zaznavajo rojstvo njenega sina - prvi rojen, nadaljevalca vrste. Oče in otroci staršev samo postali junaki.
Mati hranijo posušene popkovino in pramen las otroka, ki jih sešili v majhnem usnja ali krpo vrečko in vedno nosil s seboj, če upoštevamo, da se ohranja otroka iz težav. Otrok ne more priti domov praznih rok. Po stari ljudski običaji otroka so dali surovo jajce, ki se šteje kot simbol preporoda življenja. Predstavljajo darila, želimo, da otrok tako lepo, urejeno, Belenky in zdrava, kot jajce.
Na osmi dan po rojstvu fantovsko proslavili obrezovanje predstavlja sprejetje vere v Stari zavezi. Rite znan kot muslimani in Judje ostal v posameznih krščanskih skupnosti. Na ta dan, Gazzaev mazili fanta. V odsotnosti vasi Gazzaev obred opravili mule. Na mizi banket sedel mož po njih - ženske. Videz deklet praznoval 14 dni po rojstvu. V našem času, je to obred, ne obstaja več.
V prvih štirideset dni po rojstvu mlade matere in njenega otroka posebej varovano. Štirideset dni velja za najbolj ranljivo obdobje za otroka, in zato v skladu s tako izolacijo.
Za reševanje hudo bolnega otroka sorodnikov ali prijateljev "kupil", mu je dal novo ime zavajanja zlo duha. Po okrevanju je otrok ostal v družini z novim imenom. "Kupili", se prav tako šteje za njihove starše in sodelujejo pri njenem nadaljnjem usodo.
